試行のための道具

2009/10/20

家と城壁

まだ読み切っていない「風土 - 人間学的考察」和辻哲郎著。
久しぶりに手にとって読んでみたら、ストンと腑に落ちる一節があった。

洋服とともにはじまった日本の議会政治が依然としてはなはだ滑稽なもであるのも、
人々が公共の問題をおのが問題として関心しないためである。
城壁の内部における共同の生活訓練から出た政治の様式を、この地盤の訓練なくして
まねようとするからである。
「家」を守る日本人にとっては領主が誰に代ろうとも、ただ彼の家を脅かさない限り
痛痒を感じない問題であった。
よしまた脅かされても、その脅威は忍従によって防ぎえるものであった。
すなわちいかに奴隷的な労働を強いられても、それは彼から「家」の内部における
へだてなき生活をさえ奪いさるごときものではなかった。

それに対して城壁の内部おける生活は、脅威への忍従が人から一切を奪い去る
ことを意味するがゆえに、ただ共同によって争闘的に防ぐほか道のないものであった。

だから前者においては公共的なるものへの無関心を伴った忍従が発達し、後者においては
公共的なるものへの強い関心関与とともに自己の主張の尊重が発達した。

（P201より）

確かに、日本の城はどちらかといえば、殿様の家ということができる。
日本の西洋の城に近い城壁に囲まれた街といわれて思い出すのは、2年間住んだことのある
戦国時代織田信長と対立した商人の町堺。

2009/10/10

人間の証明

有限個に分割された世界を、無限で埋めることができる。

＜追記＞
リンク追加しました。

私がExcelを好きな理由

それはコンピューターの思考に近いから。

2009/10/03

追いつかれる技術

今週のモーニングの「社長島耕作」のメモ。

つまり私が言いたいのはこの種の技術は5年もたてばどのメーカーもキャッチアップしてきます。
技術流出を恐れていると完全に出遅れてしまいます。

モーニング44号 P31 「社長島耕作 Step50 What'd I Say 」弘兼憲史著

製造技術の流出を懸念する議論のなかで。

2009/09/23

和魂と荒魂

アマテラス的なもの

スサノオ的なもの

＜Link＞
「日本という方法おもかげ・うつろいの文化」松岡正剛著 NHKブックス

2009/09/19

興味のデザイン２

"前与党の時代は、「誰が見てもうまく行く」ことをうまくやっていた、それをやりつくしてもなおうまく行くと言い続けてきたことに、自らも気がつかなかったからこそ下野させられた。その意味で、現野党は「おいしいところを食い尽くされた」ところから出発しなければならない。"
404 Blog Not Found:Why Open?
【コメント】閉塞感の原因はこれだったのかも。

じゃぁどーしよー、政治よりも身近な日常から。

"そういう分野は自分で見つけるしかなく、人のマネをしてもうまくいかない"

【人生戦略の立て方】経済評論家・勝間和代　ガンバリズムからの脱却 - MSN産経ニュース

ということで、先日のおえかきの「知りたい・知られたい」と「できる・できない」に変えてみた。

なんだ、まだ、半分もできてないじゃないか！

2009/09/11

2次元の知識

3次元の体験。

"情報は現実のスルメに過ぎない。"

私が中国には行かない理由　ムシが採れない文明、新聞が衰退するわけ：NBonline(日経ビジネスオンライン)

【コメント】2008/04/20

2009/09/09

興味のデザイン

"通勤途中で目に入ってくる広告が常にあなたの社会経済属性や行動履歴に沿ったものだからと言って、あなたの行動や嗜好に変化が起こるだろうか？"

誰のためのフリーか？--ユーザー中心のフリー・ビジネス・デザイン新論:コラム - page3 - CNET Japan

【コメント】知っているコト、知らなかったコト、知りたいコト

この問いかけにコメントして、「知られるコト」を追加して図示してみた。

知っていることでもさらに知りたい「欲」。
知らないことを知りたいと思う「興」味。
知っているけど、自分の中の知られたい度下がって「忘」れられることや
知っていることなので、知られたい度が高すぎて、「嫌」悪感をいだいたり、
知っていないことなので、知られたい度が低いと、「無」いも同じだし、
知っていないことなので、知られたい度が高く、自分の目の前に飛び込んできて「驚」いたりする。

では、どうすれば、「忘」、「嫌」、「無」、「驚」にあるコトを、「欲」、「興」へ移せるか？
と考えてみたところ、先日の体験より、「日常」、「非日常」を組み合わせればいいのでは？
と思った。