では、内なる「主もなく客もなく」は何なんだろうか？
そりゃぁ～DNAに決まっているでわないか。
1865年 メンデルの法則発表
1869年 DNA発見
1870年 西田幾太郎誕生
2010/01/10
コスモ
客観を主観で包みこめていないとしたら、「まだ自我は無い」と言えるのかもしれない。
客観を教育によって積み重ね、いや、形成し、そこからはみだしたモノが主観を形成していくのか。
そして、「主観で包みこんだ客観」と「主もなく客もない」空間が、その人固有のセカイとなる。
では、主観の外側はどうなっているのだろうか？
”たとえば『風土』でも、「はれ」というひとつの言葉が「晴天」と「上機嫌」の両方に
適用されているような例（「晴れた日の晴れ晴れしい気持ち」）が見受けられる。
この連関の論理は多様な形で表されるけれども、それはさまざまな文化を超越している。
実際には比喩的関係は言葉のレヴェルでしか機能しないのではなく、
もしろ宇宙論的（コスモロジック）と言っていいレヴェルで機能する。
そして文化はそれ自体に固有の秩序で、この宇宙論的な秩序を解釈するのである。”
「風土の日本 自然と文化の通態」 オギュスタン・ベルク著 篠田勝英訳 ちくま学芸書房刊 より
客観を教育によって積み重ね、いや、形成し、そこからはみだしたモノが主観を形成していくのか。
そして、「主観で包みこんだ客観」と「主もなく客もない」空間が、その人固有のセカイとなる。
では、主観の外側はどうなっているのだろうか？
”たとえば『風土』でも、「はれ」というひとつの言葉が「晴天」と「上機嫌」の両方に
適用されているような例（「晴れた日の晴れ晴れしい気持ち」）が見受けられる。
この連関の論理は多様な形で表されるけれども、それはさまざまな文化を超越している。
実際には比喩的関係は言葉のレヴェルでしか機能しないのではなく、
もしろ宇宙論的（コスモロジック）と言っていいレヴェルで機能する。
そして文化はそれ自体に固有の秩序で、この宇宙論的な秩序を解釈するのである。”
「風土の日本 自然と文化の通態」 オギュスタン・ベルク著 篠田勝英訳 ちくま学芸書房刊 より
2010/01/09
客観という皮膜
"「たとえば、色を見、音を聞く刹那、未だ主もなく客もない」"
松岡正剛の千夜千冊『西田幾多郎哲学論集』西田幾多郎
"しかしここにきて西田は人間の意識のはたらきというものは、主観が客観を「包む」のだと考えるようになった。自分という「見る」ものには、その自分を含む「無の場所」のようなものが介在していると考えた。"
松岡正剛の千夜千冊『西田幾多郎哲学論集』西田幾多郎
だから、「常識を破る」ことができる。
そして、「常識に囚われる」ことの危険性を読み取ることができる。
"「春雨」とか「時雨」という、それ自体ですべての自然との関係を集約する言葉に自分を捨てられる。"主観が科学的に分析され、客観となる。
松岡正剛の千夜千冊『俳句と地球物理』寺田寅彦
【コメント】レビアたんのツンのワビ・サビ・品ですな。
＜Link＞
2009/01/02 － 私の中に
2010/01/09 － うにゃの散歩道
2010/01/05
2010/01/04
自然を看護する
”日本の自然は自然のままの形においては実に雑然と不規則に荒れた感じになる。
ヨーロッパの牧場ほどに整然とした感じの緑草の原を作るためには、
日本においては除草や草刈りや排水の配慮や土の固まり方などについて
不断の注意手入れを怠ることができぬ。
：
日本人をして造園術についての全然異なった原理を見いださしめた。
自然を人工的に秩序立たしめるためには、自然に人工的なるものをかぶせるのではなく、
人工を自然に従わしめねばならぬ。
人工は自然を看護することによってかえって自然を内から従わしめる。
：
仕事そのものの意義においてはギリシャの芸術と規を一にすると言ってもよい。”
風土 人間学的考察 和辻哲郎著 岩波文庫刊 P225より
＜Link＞
2008/05/15 － はらっぱ
2008/08/10 － ただいま
ヨーロッパの牧場ほどに整然とした感じの緑草の原を作るためには、
日本においては除草や草刈りや排水の配慮や土の固まり方などについて
不断の注意手入れを怠ることができぬ。
：
日本人をして造園術についての全然異なった原理を見いださしめた。
自然を人工的に秩序立たしめるためには、自然に人工的なるものをかぶせるのではなく、
人工を自然に従わしめねばならぬ。
人工は自然を看護することによってかえって自然を内から従わしめる。
：
仕事そのものの意義においてはギリシャの芸術と規を一にすると言ってもよい。”
風土 人間学的考察 和辻哲郎著 岩波文庫刊 P225より
＜Link＞
2008/05/15 － はらっぱ
2008/08/10 － ただいま
2010/01/01
雑
(='ω'=)/ 新年あけましておめでとうございます。
(='ω'=) 今年のテーマは「雑」。
(=~ω~=) 雑草、雑木林、雑貨、雑誌・・・
(='ω'=) そのように暮らしていこうと思っています。
”自然感情は、詩の形で表現されるにせよ、一方で「客観的データ」に、
他方で「主観的イメージ」に、と二つに分類されるわけではない。
またさらに、客観的なものの次元か、あるいは主観的なものの次元か、
そのどちらかに問題を限定してはならないのだ。
この感情は、そもそも混合的（コンポジット）な性質を持つ。
すなわち、主観的なものと客観的なものを、固有の論理を備えた構成のなかに
統合しているのである。”
風土の日本 オギュスタン・ベルク著 篠田勝英訳 ちくま学芸文庫刊 P56より
(='ω'=) 今年のテーマは「雑」。
(=~ω~=) 雑草、雑木林、雑貨、雑誌・・・
(='ω'=) そのように暮らしていこうと思っています。
”自然感情は、詩の形で表現されるにせよ、一方で「客観的データ」に、
他方で「主観的イメージ」に、と二つに分類されるわけではない。
またさらに、客観的なものの次元か、あるいは主観的なものの次元か、
そのどちらかに問題を限定してはならないのだ。
この感情は、そもそも混合的（コンポジット）な性質を持つ。
すなわち、主観的なものと客観的なものを、固有の論理を備えた構成のなかに
統合しているのである。”
風土の日本 オギュスタン・ベルク著 篠田勝英訳 ちくま学芸文庫刊 P56より
2009/12/31
日本風土のDNA
”ギリシャの彫刻のすぐれているゆえんは、この「内なるものを外にあらわにする」という点に存する。
それは外にあらわになるもののほかに内なるものが存せぬことである。
ローマ時代のうつしに至ってはこの特性は残りなく失われた。
摸作家は内よりの起伏としての面を平面的にひろがる面として受け取り、それを丁寧に模写する。
面は滑らかにきれいになるが同時に何ものかを包む面になる。
ところで、粉本たるギリシャの彫刻は何ものをも包まないものであるから、
何ものかを包むという意味を持った面が何ものをも包まずして立つことになる。
これが摸作の持っている強い空虚な感じのもとである。”
風土 人間学的考察 和辻哲郎著 岩波文庫刊 P218より
ギリシャから東に向かった文化と西に向かった文化を融合するときなのかもしれない。
それは外にあらわになるもののほかに内なるものが存せぬことである。
ローマ時代のうつしに至ってはこの特性は残りなく失われた。
摸作家は内よりの起伏としての面を平面的にひろがる面として受け取り、それを丁寧に模写する。
面は滑らかにきれいになるが同時に何ものかを包む面になる。
ところで、粉本たるギリシャの彫刻は何ものをも包まないものであるから、
何ものかを包むという意味を持った面が何ものをも包まずして立つことになる。
これが摸作の持っている強い空虚な感じのもとである。”
風土 人間学的考察 和辻哲郎著 岩波文庫刊 P218より
"ヨーロッパの教育は、論理や記憶を基本とし、そこに感情はない。
しかし日本は感じることを重んじる。"
日本の職人芸を世界ブランドに：茂木vsゲルマン (4)(Voice) - goo ニュース
【コメント】「だから模倣し改善することができるのではないか？」とのこと。
ギリシャから東に向かった文化と西に向かった文化を融合するときなのかもしれない。
2009/12/30
情報私考 09
"現代の「無知」は、正しい情報の不足ではなく、間違った情報の意図的な流通によって引き起こされる"
情報社会での無知の増殖法 [文化的に作られた無知に関する研究] - higuchi.com blog
【コメント】無知 無智 無恥
"検索しやすいように内容を変えるというのは、私は間違った方法だと思います。"
情報は整理せずGmailに―「超」整理法・野口悠紀雄インタビュー - ライフ - 日経トレンディネット
"所有権の本質は情報のコントロール"
オーナー企業の時代 - 池田信夫 blog
"「わかりきったことは記録に残されない。だがある時代にわかりきったことであっても次の時代にはそうでなくなることはよくあることで、そうなると前の時代のわかりきったことというのは逆にもっともわかりにくいこととなる」"
情報の散逸 - Wikipedia
"情報の源"
ソース - Wikipedia
【コメント】データ解析屋出身のわたしはこちらの意味が強い。高校卒業までは当然 Sauce（笑）
"おおもと"
原本 とは - コトバンク
【コメント】情報を発するものが権威。権力の源泉は権威（情報）へのアクセス権。権力が情報を「知りえる立場」を悪用しないように監視が必要。 他人の情報の果実の味は桃のように甘い。
2009/12/28
SF 09
"日本の都市って本当にすごいなあ"
Gizmodo Japan（ギズモード・ジャパン）, ガジェット情報満載ブログ
【コメント】ネオトキオだなぁ 「高速道路が貫通しているビル」 http://www.gizmodo.jp/2009/01/post_4861.html
"分子配列情報にはコンピュータ内の膨大な記憶容量が必要なため、データは非可逆圧縮されて保存される（→データ圧縮）。そのため、現在のMP3のようなこぼれ情報も発生するようで、実物との間にはわずかながら差があり、レプリケーターによって作成した食事は、美食家たちからは不評であるらしい。"
レプリケーター - Wikipedia
【コメント】「非可逆圧縮」というのがリアリティがあっていいなぁ
"「人類が地球を窒息させている」"
地球へ… - Wikipedia
"「子供達から教育を奪う」"
YouTube - 天本 英世 プロフェッサー Ｋ
【コメント】「私はこどもがキライだっ！」・・・ツンデレじじぃｗ
"「破壊神の形を自分で選べ」"
結局何もしなかったマシュマロマン - 透明日誌
"このようにプラトンのアトランティス伝説におけるオリハルコンは、武器としては使われておらず、硬さ・丈夫さよりも、希少価値が謳われている。"
オリハルコン - Wikipedia
"ナヴィ族に特有の表現(の翻訳)として"I see you"(あなたが見える)という台詞が繰り返されるが、これは外見だけでなく心まで見通せるという意味を含む。"
映画『アバター』：ゼロ年代の最高傑作をお見逃しなく | WIRED VISION
"アトムの７つの威力"
鉄腕アトム - Wikipedia
【コメント】アトムの要求仕様（笑）
"開発の途中でローマ教皇庁に人間型ロボットを作ることの是非について意見を求め、問題がないことを承認してもらうなど、ホンダはこうした二足歩行ロボットに従来の機械にはない配慮をしている。"
ASIMO - Wikipedia
2009/12/27
Web2.0 09
"doubts"
Kitteh has doubts « Lolcats ‘n’ Funny Pictures of Cats - I Can Has Cheezburger?
"大企業で取り組むとなると損益分岐があがってしまい、成功のためのハードルがあがってしまう。"
「マックワールド」で感じた大企業時代の終わり（下）(ボクナリ) - goo ニュース
"なまじ、ＩＴによって情報が隅々まで行き渡ることによって、人は、多様化ではなく、むしろみんなの予想を予想しようとする、均質化の方向に向かってしまった。"
Creative Industryの時代:村上敬亮 情報産業の未来図 - CNET Japan
"Crowd with Cloud"
ソーシャルとセマンティックの関係について:セマンティック・ウェイブ 野村直之（メタデータ） - CNET Japan
"Crowds on Cloud"
動画ビジネスの可能性：橋本大也（ngi groupイノベーションラボ所長）／ゲスト 神田敏晶 | WIRED VISION
"アメリカの強さを支えているのは、実はこの「ソフトパワー」"
アメリカ後の世界 - 池田信夫 blog
"It is we who created the system."
壁と卵 - 池田信夫 blog
